Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Humes Ethik: Empirismus und Gefühl

Hume behandelte die Ethik erstmals im zweiten und dritten Buch seines Werkes Ein Traktat über die menschliche Natur (1739). Viele Jahre später extrahierte und überarbeitete er die hier vorgeschlagenen Ideen in einer kürzeren Schrift, der Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751). Humes Ansatz zu moralischen Fragen ist grundsätzlich empirisch. Statt zu beschreiben, wie Moral funktionieren sollte, erklärt er, wie moralische Urteile tatsächlich gefällt werden. Nach der Darstellung mehrerer Beispiele kommt er zu dem Schluss, dass die meisten (wenn nicht alle) als gut befundenen Verhaltensweisen gemeinsam haben, dass sie das Wohl und die soziale Hilfe fördern. Im Gegensatz zu anderen Empirikern... Weiterlesen "David Hume: Ethik, Gefühl und Religionskritik" »

Die Methode: Ideal mathematischer Gewissheit

Descartes war mit seiner Ausbildung unzufrieden, außer mit der Mathematik. Er argumentierte, dass die anderen Lehren irreführend und falsch seien und alle Vorurteile über die Zeit angesammelt hätten. Für ihn ist die einzige Garantie für Wahrheit die Methode, und diese gilt nur in der Mathematik. Die Idee einer einheitlichen Methode ist wichtig, weil sie eine zentrale Idee des Cartesianismus wird. Mathematik ist kein spezielles Wissen, sondern die Methode, die verwendet wird. Das Verhältnis ist nur, dass man, um Weisheit zu finden, eine einzige Methode finden muss.

Die vier Regeln

Descartes stellt vier Anforderungen an die Methode der Mathematik und ihre Anwendung in der Philosophie. Was er will,... Weiterlesen "Die Methode: Mathematische Gewissheit" »

Götzen-Dämmerung und Spätwerk (1888)

Der Text bezieht sich auf Nietzsches Werk Götzen-Dämmerung aus dem Jahr 1888. Das Werk ist Teil eines größeren Projekts, in dem Nietzsche versuchte, seine Philosophie des Willens zur Macht zu systematisieren.

Kontext der späten Schriften

Zu dieser späten Schaffensphase gehören auch Der Antichrist, Der Fall Wagner und Ecce Homo. Nietzsche entwickelt darin keine völlig neuen Gedanken, sondern vertieft bereits Bekanntes. Im Januar 1889 erlitt Nietzsche in Turin einen Zusammenbruch und starb am 25. August 1900.

Philosophische Perioden

Werke wie Also sprach Zarathustra, Jenseits von Gut und Böse und Zur Genealogie der Moral gehören zur dritten und letzten Schaffensperiode, der reifen Philosophie Nietzsches.... Weiterlesen "Nietzsche: Götzen-Dämmerung, Kontexte und Einflüsse" »

Grundpflichten der Bürger

• Pflicht zur Zusammenarbeit, um Frieden, Koexistenz und die öffentliche Wohlfahrt zu gewährleisten.
• Pflicht zur Bekämpfung von Bestechung.
• Pflicht zur Bekämpfung von Missbrauch und Korruption politischer Kräfte.
• Pflicht, die Umsetzung demokratischer Rechte in der Praxis zu unterstützen.
• Pflicht, zu einer nachhaltigen Entwicklung beizutragen.
• Pflicht zum finanziellen Beitrag an die Staatskasse.
• Pflicht zur Bekämpfung aller Formen von Marginalisierung und Missbrauch.
• Pflicht zur Teilnahme an Volksabstimmungen und politischen Wahlen.
• Pflicht zur Einhaltung des Gesetzes.
• Pflicht zur Achtung der Rechte, Pflichten und Freiheiten aller Bürger. Soziale Institutionen müssen die Gesetze respektieren.
• Pflicht zur Erhaltung der

Aristoteles: Der Unbewegte Beweger und die Erste Materie

Für Aristoteles bewegt sich etwas, weil die Bewegung in Potenz war und eine andere Substanz sie in Akt versetzte. Die Kette der sich bewegenden Dinge kann nicht unendlich sein. Es ist notwendig, die Existenz eines ersten Bewegers anzunehmen, der, ohne sich selbst zu verändern, alles andere bewegt. Dies ist der unbewegte Beweger, der als reine Form oder reiner Akt (actus purus) existiert.

Das Substrat ist im Bereich des Möglichen. Aristoteles nannte dieses konzeptionelle Substrat, die reine Potenzialität oder reine Plastizität ohne konkrete Form, die erste Materie.

Wenn man an einem Ende der Skala die erste Materie platziert und in der Mitte die hylomorphen Verbindungen, also die Körper,... Weiterlesen "Aristoteles: Unbewegter Beweger & Vier Ursachen der Welt" »

Das 18. Jahrhundert: Kants historischer Kontext

Wirtschaftliche Erholung und Bevölkerungsexplosion

Das 18. Jahrhundert, in dem Immanuel Kant lebte, war eine Zeit der wirtschaftlichen Erholung und Bevölkerungsexplosion. Es war eine Ära großer, beschleunigter Veränderungen, die sich insbesondere seit der zweiten Hälfte des Jahrhunderts in allen politischen, wirtschaftlichen und sozialen Bereichen manifestierten.

Wirtschaftliche Transformationen und Theorien

Die europäische Wirtschaft erlebte tiefgreifende Veränderungen. Obwohl die Landwirtschaft weiterhin dominierte, fand in England, den Niederlanden sowie Teilen Frankreichs und Italiens eine echte *landwirtschaftliche Revolution* statt. Im Gegensatz dazu war die Entwicklung in Osteuropa... Weiterlesen "Immanuel Kant und die Kritik der reinen Vernunft: Kontext des 18. Jahrhunderts" »

Philosophische Einflüsse:
Nietzsches Philosophie wurzelt in verschiedenen Einflüssen, insbesondere im antiken Griechenland. Die Vorsokratiker, wie Heraklit, prägten ihn stark. Heraklits Vorstellung vom ewigen Werden und die Betonung des Spiels der Kräfte finden sich in Nietzsches Denken wieder. Ein Gegenspieler beider Philosophen ist Anaximander, der die Existenz des Todes als Ungerechtigkeit ansah. Diese moralische Verurteilung des Seins kritisiert Nietzsche ebenso wie die Ideen von Parmenides, Sokrates und Platon. Deren Welt der Ideen sieht er als Symptom des Verfalls und der Lebensverneinung. Näher steht Nietzsche den Sophisten, wie Protagoras mit seinem Relativismus und Kallikles und Thrasymachos mit ihrer Kritik an der Moral.
In... Weiterlesen "Nietzsches Philosophie: Einflüsse und Kritik" »

Marx' Konzept der Entfremdung

Es handelt sich um eine grundlegende Entfremdung, von der alle anderen abzuleiten sind. Der Arbeitnehmer leidet auf verschiedene Weise:

• In Verbindung mit seinem eigenen Wesen. Die Arbeit, die ihn vom Tier unterscheidet, ist in einer kapitalistischen Gesellschaft nicht möglich.
• In Verbindung mit seiner eigenen Tätigkeit. Es ist eine erzwungene und repetitive Tätigkeit, die er als etwas Fremdes empfindet und nicht als etwas, das er selbst tut.
• In Verbindung mit dem Produkt seiner Arbeit. Der Arbeitnehmer hat keine Macht über dieses Produkt; das Produkt versklavt ihn letztendlich.
• In Verbindung mit der kapitalistischen Bourgeoisie, deren Arbeit zu ihrem Nutzen wird und mit denen die Beziehungen gestört sind.

Soziale

Utilitarismus: Sozialer Hedonismus und Glücksmaximierung

Der Utilitarismus entstand in der angelsächsischen Welt der Neuzeit und wird als sozialer Hedonismus betrachtet. Sein moralisches Ziel ist es, das größte Glück für die größtmögliche Anzahl von Lebewesen zu erreichen.

Benthams Arithmetischer Ansatz

Jeremy Bentham führte eine arithmetische Methode der Freuden ein, die auf zwei Annahmen beruhte:

• Die Freude ist messbar.
• Die Freuden verschiedener Individuen können verglichen werden, um ein maximales Gesamtglück zu erzielen.

Mills Qualitative Unterscheidung

Später lehnte Mill diese Sichtweise ab und behauptete, dass Freuden sich nicht nur in der Quantität, sondern auch in der Qualität unterscheiden, weshalb es höhere und niedrigere... Weiterlesen "Utilitarismus und Ethik: Eine Analyse von Bentham, Mill und Bürgerrechten" »

Freud, eine scharfe zeitgenössische Analyse und das System aus dem neunzehnten Jahrhundert endeten in Europa der industriellen Revolution, die Produktion verursachte gewaltige Veränderungen im sozialen und persönlichen Leben: wissenschaftliche und technologische Durchbrüche trugen zur Umwandlung bei. Das Instrument für diese Transformation war die Technik, in enger Zusammenarbeit mit der Wissenschaft. Beide wurden als grundlegend für den menschlichen Fortschritt und die soziale Entwicklung gesehen. Dies führte zu einer neuen Art von Menschen, pragmatisch und utilitaristisch, der sich selbst überlegen und mächtig dank seiner Beherrschung der Natur sah. Die Philosophie des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts ist reich an Strömungen... Weiterlesen "Freud, Psychoanalyse und die Philosophie des 19. Jahrhunderts" »