Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Thema 7: Freiheit, Gewissen und ethische Grundlagen

Konzepte und Definitionen

• Freiheit und Glück

  Wir haben die Freiheit, Gutes zu tun, und dies generiert Glück. Authentische Freiheit liegt in uns selbst und in anderen.

• Handeln nach gutem Gewissen

  Wir müssen stets nach unserem Gewissen handeln. Der erste Schritt zur Bewusstseinsbildung ist, zuzuhören.

• Kriterien zur Bewertung von Handlungen

  Die Bewertung von Handlungen basiert auf Regeln und Werten.

• Haltung

  Die Haltung ist die gewöhnliche Disposition, auf eine bestimmte Weise zu handeln, basierend auf einem bestimmten Wert.

• Freiheit (Fähigkeit)

  Die Fähigkeit, konstruktiv und angemessen zu reagieren.

• Norm/Standard

  Eine Regel, die bestimmt, wie etwas sein sollte, weil sie befolgt wird.

• Verantwortlichkeit

  Die

1 .- Ein Mythos ist eine wissensbasierte legendären Geschichten ritualisierten buchstäblich vor allem mündlich überliefert. Der Mythos erklärt die Entstehung, Organisation und das Schicksal einer ethnischen Gemeinschaft, als auch natürliche Phänomene, die für die Existenz der Gemeinde. Sie sind anthropomorphe und animistischen Erklärungen von symbolischer Natur. Einrichtung Leistungsstandards als Regeln oder Befehle befolgt werden, so dass die soziale Organisation. In zivilisierten Ländern gab es eine Transformation der Mythen, Ideologien Wirklichkeit sind eine Reihe von Ideen und Werten historischen und kulturellen Bedingungen mit Hilfe einer Gesellschaft oder eine soziale Gruppe zu geben, ihre Interpretation. 2 .- Die natürliche... Weiterlesen "Kant "schutz bestimmter werte"" »

Friedrich Nietzsche wurde 1844 in Preußen geboren. Sein Vater war polnischer Abstammung, seine Mutter Deutsche. Er besuchte die Schule in Pforta, wo seine Kopfschmerzen begannen. 1864 begann er das Studium der klassischen Philologie. 1868 traf er Richard Wagner, mit dem er eine Freundschaft schloss. 1872 veröffentlichte er Die Geburt der Tragödie. 1878 brach er mit Wagner und dessen Musik, da er glaubte, sie betäube die Sinne. Mit fünfunddreißig Jahren begann er, durch Europa zu reisen, ständig geplagt von Kopfschmerzen und Erbrechen. 1881 veröffentlichte er Also sprach Zarathustra. Nach einem schweren Zusammenbruch in Turin wurde er in eine psychiatrische Klinik eingewiesen. Seitdem verlor er seine geistige Gesundheit, wurde von seiner... Weiterlesen "Friedrich Nietzsche: Leben, Werk und Philosophie im Überblick" »

Die Sinne und der Körper bei Nietzsche

Nietzsche behauptet, dass die westliche philosophische, moralische und religiöse Tradition den Körper und die Sinne systematisch verachtet und unterdrückt hat.

Die Kritik an der philosophischen Tradition

Nietzsche macht die Philosophen für den Niedergang verantwortlich, da sie die Triebe und die körperliche Wahrnehmung leugnen. Diese Philosophen verneinen die Pluralität und den Wandel. Der Grund hierfür liegt in einem statischen Begriff des Seins, der von Parmenides, Sokrates und Platon geprägt wurde und die westliche Tradition bis in die Moderne dominiert.

Die Überschätzung der Vernunft

Diese statische Auffassung beruht auf einer Überschätzung der Vernunft, die als abstrakt und rein ideal betrachtet... Weiterlesen "Nietzsche: Die Rehabilitierung von Körper und Sinnen" »

Gott als Schöpfer und die Ordnung des Seins

Gott, der Schöpfer des Universums, brachte Wesen ins Dasein, um etwas aus dem Nichts zu schaffen. Es ist plausibel, dass er die Art und Weise, wie sie ihre eigene Ordnung handhaben, festgelegt hat. Wir haben die Idee des Ziels: Da alles für jemanden existiert, ohne ein Motiv oder einen Sinn, ist es logisch zu folgern, dass jedes Wesen einen Zweck hat, der seine Existenz rechtfertigt. Dies ist der Grund, warum etwas ist. Die gleiche Reihenfolge bestimmt die Vorgänge, die präzise darauf ausgerichtet sind, diesen Zweck zu erreichen, eingedenk dessen, was über das Wesen und die Natur gesagt wurde. Daher liegt jedes Wesen in seinem Zweck.

Das Ewige Gesetz als göttliche Weisheit

Das Ewige Gesetz ist

Wittgensteins Tractatus: Sätze, Sinn & Pseudopropositionen

Ludwig Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus befasst sich mit der Beziehung zwischen Sprache, Logik und der Welt. Ein Satz muss die gleiche logische Form haben wie der Sachverhalt, den er repräsentiert. Diese logische Form ist der Sinn, den jeder Satz besitzen muss.

Sätze mit Sinn und Pseudopropositionen

Sätze, die diese Art der Analyse nicht zulassen, werden als Pseudopropositionen bezeichnet, da sie sich nicht auf etwas beziehen können, das in dieser Welt geschehen kann. Dazu gehören philosophische Sätze, die sich nicht auf die Welt beziehen, keine Bedeutung haben und von metaphysischen Versuchen verwendet werden, um die logische Form der Welt zu beschreiben, obwohl... Weiterlesen "Wittgensteins Sprachphilosophie: Tractatus & Sprachspiele" »

Der Historische Materialismus: Gesellschaft und Produktion

Der Historische Materialismus ist eine Gesellschaftstheorie, die besagt, dass die Grundlage jeder sozialen Ordnung in der Produktion liegt. Der Mensch unterscheidet sich vom Tier, sobald er beginnt, für seinen Lebensunterhalt zu produzieren, wodurch er indirekt seine materiellen Lebensgrundlagen schafft. Durch diese Mittel wird die Arbeit zur Ursache der Produktion. Diese Arbeit war schon immer sozial und kollektiv, wodurch eine Reihe von Verbindungen und Beziehungen zwischen den Produktionsagenten, den sogenannten sozialen Beziehungen, entstehen.

Produktionsfaktoren im Historischen Materialismus

Produktion ist die Tätigkeit, die materielle Güter schafft und ist durch die Natur der... Weiterlesen "Der Historische Materialismus: Grundlagen, Faktoren & Beziehungen" »

Eudämonismus

Eudämonismus: Seine höchsten Repräsentanten sind Aristoteles und Thomas von Aquin. Dies betrifft die ethischen Auswirkungen auf die westliche Kultur. Er behauptet, dass das menschliche Streben nach Glück das höchste Gut an sich ist. Wahres Glück besteht in der Erreichung der eigenen, hierarchisch geordneten Ziele. Glück ist das natürliche Endziel, das Sinn und Zweck verleiht. Glücklichsein ist keine kontinuierliche menschliche Tätigkeit an sich. Die richtige menschliche Tätigkeit ist theoretisch (theoretische Intelligenz) und praktisch (praktische Intelligenz). Der Mensch übt seine sittlichen und dianoetischen Tugenden aus, sodass Menschen am besten geeignet sind, ihr Glück und ihre Vollkommenheit durch Weisheit, Mäßigung... Weiterlesen "Überblick über Eudämonismus, Hedonismus und Pflichtethik" »

Nietzsches Kritik der westlichen Kultur und Philosophie

Um den wahren Wert des Lebens festzustellen, beginnt Nietzsches Kritik an allen Elementen der westlichen Kultur. Die westliche Gesellschaft basiert auf jüdisch-christlichen Werten und dem dogmatischen Rationalismus, der aus der sokratisch-platonischen Philosophie stammt. Diese Philosophie schafft eine andere Welt und führt zu einer Abwertung des Diesseits. Hinzu kommt Kant, der die noumenale (reale) Tatsache etabliert und sie von der phänomenalen (scheinbaren) trennt. All dies betrachtet Nietzsche als eine dekadente Kultur, die das authentische menschliche Leben tötet.

Die „unnatürliche“ Moral und das Jenseits

Tatsächlich beruht die westliche Kultur auf einer moralischen Haltung,... Weiterlesen "Nietzsches Kritik: Moral, Gott und der Platonismus" »

Kants Transzendentale Ästhetik

Raum und Zeit sind für Kant A-priori-Formen der Sinnlichkeit, reine Anschauungen oder transzendentale Bedingungen der Sinnlichkeit. Der Raum ist die A-priori-Form der äußeren Sinnlichkeit. Die Zeit ist die A-priori-Form der inneren Sinnlichkeit.

Definition der Formen und Anschauungen

Formen sind: Während Inhalte Sinneseindrücke wie Farben oder Töne darstellen, sind Raum und Zeit die Art und Weise, wie wir diese bestimmten Eindrücke wahrnehmen.

• A priori: Sie stammen nicht aus der Erfahrung. Es handelt sich um Anschauungen, die keine Begriffe des Verstandes, sondern sinnliche Daten sind.
• Rein: Sie sind leer von empirischem Inhalt. Raum und Zeit fungieren wie zwei leere Koordinaten, in denen Sinneseindrücke sortiert