Mittelalterliche Repoblación, Gesellschaft und Kunst

Repoblación und Modelle der sozialen Organisation

Nach der militärischen Besetzung der muslimischen Länder war es notwendig, die eroberten Gebiete zu bevölkern. Dabei wurden unterschiedliche Systeme der Repoblación (Wiederbesiedlung) angewandt:

• Presura (Besiedlung durch Eile): Besetzung der Ländereien des Duero-Tals durch Bauern, Adel und Klöster, was zur Dominanz von kleinen und großen Besitztümern führte.
• Kommunale Wiederbesiedlung (Concejil): Räte unterteilten die Gebiete der Besiegten. Der König gewährte eine Charta (Fueros), und den Siedlern wurden Grundstücke sowie die Nutzung des Landes zugesprochen. Dieses System wurde im Tajo-Tal angewandt.
• Wiederbesiedlung durch Ritterorden: In dünn besiedelten Gebieten bildeten Ritterorden unter einem Komtur (Commander) große Domänen mit einer Wirtschaft, die fast ausschließlich auf Viehzucht basierte. Dies wurde im Guadiana-Tal angewandt.
• Repartimientos (Aufteilungen): Aufteilung des Gebiets zwischen Offizieren, die an der Eroberung teilgenommen hatten (militärische Orden, Adel und Kirche). Dies wurde im Guadalquivir-Tal und in der Levante angewandt.

Die dreigeteilte Ständegesellschaft

Die Gesellschaft war durch die Rolle innerhalb der jeweiligen Gemeinde definiert: Klerus (Betende), Adel (Verteidiger) und Bürgerliche/Bauern (Arbeitende). Diese soziale Spaltung war starr, mit kaum Chancen zum Aufstieg oder Abstieg auf der sozialen Leiter. Jede Gruppe wurde durch unterschiedliche Vorschriften geregelt. Adel und Klerus genossen Privilegien (rechtlich, steuerlich, Monopole), während der dritte Stand (Bauern, Knechte, Handwerker, Kaufleute) keine Vorrechte besaß und Steuern zahlte (Zehnten, Fronarbeit/Corvea usw.).

Kulturelle Vielfalt: Christen, Muslime und Juden

Während des Mittelalters ermöglichte die Anwesenheit von Christen, Muslimen und Juden den Kontakt und Austausch von Wissen, was zu einer kulturellen Pluralität führte. Die Kirche und besonders die Klöster (z. B. San Millán de la Cogolla, Sahagún) waren kulturelle Zentren. Ab dem 12. Jahrhundert entstanden mit der Renaissance der Städte Kathedralschulen, die eine Grundbildung anboten (Trivium, Quadrivium). Auch die Universitäten, wie die von Palencia (eine der ältesten), trugen zur Entstehung dieser säkularisierten Kultur bei. Die Entwicklung der romanischen Sprachen (Kastilisch, Galicisch, Katalanisch) förderte die Idee eines gemeinsamen Hoheitsgebiets oder einer Nation.

Wissenschaftlicher Austausch

Die Übersetzerschule von Toledo (unter Alfons X. dem Weisen) war ein wichtiges Medium für den Austausch zwischen Christentum und Islam. Eine weitere Möglichkeit des kulturellen und künstlerischen Austauschs mit Europa war die Wallfahrt zum Grab des Apostels Santiago.

Kunst: Romanik und Gotik

Romanische Kunst

In der Architektur sind die charakteristischsten Elemente dicke Wände, Säulen, Rundbögen und Tempel, die mit Tonnengewölben aus Stein bedeckt sind. Die Skulptur hat einen anti-naturalistischen Charakter und spielt eine dekorative sowie lehrende Rolle in den Kirchen (z. B. an Kapitellen, Archivolten und Tympana der Eingangstüren, wie bei der Kathedrale von Santiago de Compostela). Die romanische Malerei zeichnet sich durch mangelnde Perspektive sowie die Verwendung linearer Striche und kräftiger Farben aus (z. B. San Isidro de León und San Clemente de Taüll).

Gotische Kunst

Die gotische Architektur nutzt den Spitzbogen und das Kreuzrippengewölbe. Die Schubkräfte werden durch Strebebögen auf externe Strebepfeiler übertragen, die von den Wänden entfernt liegen. Dies erlaubte den Bau viel breiterer und höherer Gebäude sowie eine Vorherrschaft von großen Fensteröffnungen an den Wänden. Die tragenden Elemente (kompliziert gestaltete Säulen) sind viel stilisierter. Gotische Skulptur und Malerei überwinden den romanischen Antinaturalismus und verleihen den religiösen und bürgerlichen Darstellungen eine größere Mobilität und Realismus.