Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Wittgensteins Tractatus: Sätze, Sinn & Pseudopropositionen

Ludwig Wittgensteins Tractatus Logico-Philosophicus befasst sich mit der Beziehung zwischen Sprache, Logik und der Welt. Ein Satz muss die gleiche logische Form haben wie der Sachverhalt, den er repräsentiert. Diese logische Form ist der Sinn, den jeder Satz besitzen muss.

Sätze mit Sinn und Pseudopropositionen

Sätze, die diese Art der Analyse nicht zulassen, werden als Pseudopropositionen bezeichnet, da sie sich nicht auf etwas beziehen können, das in dieser Welt geschehen kann. Dazu gehören philosophische Sätze, die sich nicht auf die Welt beziehen, keine Bedeutung haben und von metaphysischen Versuchen verwendet werden, um die logische Form der Welt zu beschreiben, obwohl... Weiterlesen "Wittgensteins Sprachphilosophie: Tractatus & Sprachspiele" »

Der Historische Materialismus: Gesellschaft und Produktion

Der Historische Materialismus ist eine Gesellschaftstheorie, die besagt, dass die Grundlage jeder sozialen Ordnung in der Produktion liegt. Der Mensch unterscheidet sich vom Tier, sobald er beginnt, für seinen Lebensunterhalt zu produzieren, wodurch er indirekt seine materiellen Lebensgrundlagen schafft. Durch diese Mittel wird die Arbeit zur Ursache der Produktion. Diese Arbeit war schon immer sozial und kollektiv, wodurch eine Reihe von Verbindungen und Beziehungen zwischen den Produktionsagenten, den sogenannten sozialen Beziehungen, entstehen.

Produktionsfaktoren im Historischen Materialismus

Produktion ist die Tätigkeit, die materielle Güter schafft und ist durch die Natur der... Weiterlesen "Der Historische Materialismus: Grundlagen, Faktoren & Beziehungen" »

Nietzsches Kritik der westlichen Kultur und Philosophie

Um den wahren Wert des Lebens festzustellen, beginnt Nietzsches Kritik an allen Elementen der westlichen Kultur. Die westliche Gesellschaft basiert auf jüdisch-christlichen Werten und dem dogmatischen Rationalismus, der aus der sokratisch-platonischen Philosophie stammt. Diese Philosophie schafft eine andere Welt und führt zu einer Abwertung des Diesseits. Hinzu kommt Kant, der die noumenale (reale) Tatsache etabliert und sie von der phänomenalen (scheinbaren) trennt. All dies betrachtet Nietzsche als eine dekadente Kultur, die das authentische menschliche Leben tötet.

Die „unnatürliche“ Moral und das Jenseits

Tatsächlich beruht die westliche Kultur auf einer moralischen Haltung,... Weiterlesen "Nietzsches Kritik: Moral, Gott und der Platonismus" »

Die Gewohnheit und der moralische Charakter

Handlungen und Gewohnheiten bedingen und erleichtern sich gegenseitig. Ethik betrifft nicht nur Handlungen, sondern auch Gewohnheiten. Der Zweck der Ethik ist das gesamte menschliche Leben, gewebt und geformt durch Handlungen, Gewohnheiten und Charakter.

Begriff der Gerechtigkeit

Aristoteles definierte Gerechtigkeit als die Gesinnung oder Gewohnheit, durch die Menschen das tun, was gerecht ist, und das Gerechte wollen.

Formalismus Kants

Das Gesetz der Vernunft ist nicht empirisch, sondern a priori, notwendig und gültig für alle Menschen als rationale Wesen.

Hedonismus

Hedonistische Systeme behaupten, dass Glück in der Lust besteht – in einer oder in bestimmten Vergnügungen. Das Gute ist gut, weil es... Weiterlesen "Ethik: Gewohnheit, Gerechtigkeit und Moral" »

Kants Frage nach der Erkenntnis

Immanuel Kant untersucht das Problem des Wissens in zwei Schritten: Erstens fragt er, ob Erkenntnis überhaupt möglich ist, und zweitens, unter welchen Bedingungen sie stattfindet und was die Elemente des Wissens sind.

Die Möglichkeit und der Ursprung des Wissens

Für Kant ist Wissen möglich. Der Beweis dafür ist die Existenz von Wissenschaften wie der Physik Newtons, deren Erkenntnisse nicht ernsthaft bestritten werden. Hinsichtlich des Ursprungs der Erkenntnis stimmt Kant mit den Empiristen überein: Alle Erkenntnis beginnt mit der Erfahrung.

Bedingungen der Erkenntnis

Kant betont jedoch auch: Obwohl alle Erkenntnis mit der Erfahrung beginnt, entspringt sie nicht gänzlich aus der Erfahrung. Es gibt Bedingungen... Weiterlesen "Kants Erkenntnistheorie: Urteile a priori und a posteriori" »

Nietzsches Philosophie: Ein Überblick

Bedeutung des Nihilismus

Nietzsche argumentiert, dass es keine metaphysische Grundlage oder ein Leben nach dem Tod gibt. Es gibt keine endgültigen Ziele, die unser Leben bestimmen. Die europäische Kultur wird durch zwei Phänomene definiert: die Auferlegung der Sklavenmoral und das Bewusstsein vom Tod Gottes.

Kritik der Werte

Nietzsche kritisiert die Werte der westlichen Kultur, die aus dem Platonismus, dem Christentum oder der wissenschaftlichen Revolution stammen. Er lehnt die platonische Vorstellung einer realen Welt jenseits dieser Welt ab, sowie den Rationalismus und die Verachtung des sinnlichen Lebens. Er kritisiert das Christentum, weil es Negativität und Schwäche fördert. Die Wissenschaft wird... Weiterlesen "Nietzsches Philosophie: Nihilismus, Werte, Übermensch" »

Sokrates

Sokrates war in erster Linie an der Ausbildung von guten Menschen interessiert. Seine philosophische Tätigkeit als Moralist beschränkte sich auf die Praxis: Das Interesse an logischen oder metaphysischen Fragen war Sokrates völlig fremd.

In Ablehnung des Relativismus der Sophisten verfolgte Sokrates die allgemeine Definition, die er durch ein induktives Verfahren zu erreichen versuchte. Wahrscheinlich hatte eine solche universelle Definition keine rein theoretische, sondern eine praktische Absicht. Die Sophisten hatten den erkenntnistheoretischen und moralischen Relativismus aufgestellt. Sokrates kritisierte diesen Relativismus, da er glaubte, dass die Bedeutung konkreter Beispiele ein gemeinsames Element enthielt, das diese Beispiele... Weiterlesen "Sokrates und hellenistische Philosophie" »

IDEEN: Gegenstand des Denkens bei Descartes

Das denkende Ding (Res Cogitans)

Der Gegenstand des Denkens ist das Ich. Ich bin ein denkendes Ding (res cogitans), ein Geist, ein Verstand, eine Vernunft. Ich besitze eine absolut sichere Wahrheit: die Existenz des Selbst als denkendes Subjekt. Diese Existenz scheint nicht notwendigerweise die Existenz einer äußeren Realität zu implizieren, denn obwohl ich denke, existiert die Welt möglicherweise nicht in der Realität.

Ideen und der methodische Zweifel

Der Gegenstand des Denkens sind die Ideen. Gedanken beziehen sich nicht direkt auf die Dinge selbst, sondern auf die Ideen dieser Dinge. Die denkende Substanz, die Seele (res cogitans), wendet den universellen methodischen Zweifel an. Dieser Zweifel... Weiterlesen "Descartes: Das denkende Subjekt und die Klassifikation der Ideen" »

Das Problem Gottes: Theologie bei Thomas von Aquin

Der heilige Thomas von Aquin bekräftigt Gott als reinen Akt, als notwendig, unveränderlich und vollkommen. Dessen Tätigkeit verstand Aristoteles als reines Selbstdenken. Der Gott des Aquin ist jedoch ein Schöpfergott, der die Welt kennt, indem er sich selbst denkt, und der für seine Geschöpfe sorgt und sie liebt.

St. Thomas erkannte, dass die Existenz Gottes rational problematisch ist und es daher eine grundlegende Aufgabe der Vernunft ist, die Existenz Gottes zu demonstrieren. Zunächst kritisiert er das ontologische Argument des hl. Anselm und vertritt die Ansicht, dass die Existenz Gottes nicht offensichtlich ist. Denn obwohl Gott als notwendiges Wesen an sich offensichtlich ist, ist... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Gottesbeweise und Gesellschaftslehre" »

Nietzsche: Der Mensch als unvollendetes Tier

Nietzsche kritisiert die traditionelle Vorstellung des Menschen als Krone der Schöpfung. Er sieht den Menschen als ein unfertiges Tier, eine Krankheit im Universum. Der Mensch ist das einzige Tier, das sich noch nicht gefestigt hat. Das menschliche Leben stellt eine ernste Gefahr dar: Entweder muss der Mensch sich selbst überwinden, den Übermenschen erschaffen, oder er wird zum primitiven Tier zurückkehren.

Nietzsche sieht die Ursache dafür in der Weigerung des Menschen, sich weiterzuentwickeln, die Werte der Vergangenheit aufzugeben und einen neuen Sinn für die Menschheit zu schaffen. Alle anderen Tiere haben etwas Höheres hervorgebracht, nur der Mensch stagniert.

Trotz dieser negativen Sichtweise... Weiterlesen "Nietzsche und Hume: Mensch, Moral und Fortschritt" »