Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Platon und Nietzsche: Vitalismus vs. Idealismus

Da Nietzsches Denken (19. Jh.) als irrationaler Vitalismus gekennzeichnet ist, erscheint es interessant, dieses mit einem Denker zu vergleichen, der die Wirklichkeit auf eine ganz andere Art begreift: Platon mit seinem rationalen Idealismus. Gemeinsam ist beiden Autoren die Verteidigung eines aristokratischen Sinns der Existenz, wenn auch aus sehr unterschiedlichen Perspektiven.

Platon verwendet das Höhlengleichnis, um zu verdeutlichen, dass das, was man gemeinhin als wahr akzeptiert, nichts als Schatten sind. Nur sehr wenige Menschen haben Zugang zur Erkenntnis der wahren Realität. Nietzsche wiederum kritisiert allgemein die hohen Werte der westlichen Kultur, deren Ursprung er im platonischen... Weiterlesen "Platon, Nietzsche und Thomas von Aquin: Philosophie im Vergleich" »

Die Schule der Kommentatoren und ihr Gründer

Der Gründer dieser Schule war Cino von Pistoia. Die Juristen dieser Schule befassten sich mit dem gesamten Corpus Iuris (Römisches Recht, Kirchenrecht, Lehnrecht, Stadtrechte). Ihr Ziel war es, die Vorschriften des späten Mittelalters durch eine starke Ausrichtung auf praktische Zwecke zu vereinheitlichen und an die damaligen Bedürfnisse anzupassen.

Die neue geistige Haltung der Kommentatoren

Die neue geistige Haltung der Kommentatoren zeichnet sich durch einen anderen Ansatz aus, um die Spannung zwischen Wahrheit und Wirklichkeit zu überbrücken, was eng mit der Entwicklung der thomistischen Scholastik verbunden ist.

Reaktion gegen fundamentalistische Strömungen

Die Schule stellte eine Reaktion... Weiterlesen "Die Schule der Kommentatoren: Rechtsgeschichte und Methode" »

Körper

Körper: Bei traditionellen Philosophen haben menschliche Wesen einen Körper, sind aber nicht der Körper. Die Ablehnung des Körpers oder die Hervorhebung des Begriffs „Seele" subsumiert die gesamte menschliche Realität. Dies führt zu einer Wertung: Die Sinne täuschen uns, indem sie das Werden als real erscheinen lassen, und so erhält alles Sinnlich-Körperliche eine negative Konnotation.

Auf der anderen Seite steht der Körper im Zusammenhang mit dem Irrationalen und mit dem Vergnügen, also mit allen lebenswichtigen Werten, denen die westliche Tradition Feindschaft entgegengebracht hat.

Nietzsche bewertet die Dekadenz radikal und interpretiert die ontologische Struktur des Menschen so, dass sie nichts anderes ist als ein lebender... Weiterlesen "Nietzsches Lehre vom Körper, Werden und Dionysischen" »

Nietzsches Kritik der westlichen Kultur und Philosophie

Um den wahren Wert des Lebens festzustellen, beginnt Nietzsches Kritik an allen Elementen der westlichen Kultur. Die westliche Gesellschaft basiert auf jüdisch-christlichen Werten und dem dogmatischen Rationalismus, der aus der sokratisch-platonischen Philosophie stammt. Diese Philosophie schafft eine andere Welt und führt zu einer Abwertung des Diesseits. Hinzu kommt Kant, der die noumenale (reale) Tatsache etabliert und sie von der phänomenalen (scheinbaren) trennt. All dies betrachtet Nietzsche als eine dekadente Kultur, die das authentische menschliche Leben tötet.

Die „unnatürliche“ Moral und das Jenseits

Tatsächlich beruht die westliche Kultur auf einer moralischen Haltung,... Weiterlesen "Nietzsches Kritik: Moral, Gott und der Platonismus" »

Kritik an der christlichen Religion und Moral

Ich stimme der dekadenten Vision der christlichen Religion und der traditionellen Moral nicht zu, da ich glaube, dass das katholische Dogma in der modernen Gesellschaft keinen wirklichen Platz mehr hat: Nur Männer können Priester sein, die Kirche lehnt Homosexuelle, Abtreibung und Kondome ab. Viele christliche Werte stehen im Gegensatz zu den Freiheiten, die der moderne Staat predigt.

Distanzierung von Nietzsches Denken

Dennoch muss ich sagen, dass ich kein Problem in der Ausübung eines Glaubens oder eines religiösen Rituals sehe. Der Fehler liegt bei einer Institution, die glaubt, die Macht zu haben, private Überzeugungen der Menschen zu regulieren.

Für Nietzsche wäre die Kirche nicht akzeptabel,... Weiterlesen "Kritische Reflexion: Nietzsche, Religion und Moderne" »

Nihilismus und der Tod Gottes nach Nietzsche

Nihilismus ist die Abwertung des Lebens in der realen Welt. Diese Welt wird als wertlos betrachtet, weil der gesamte Wert auf eine andere, transzendente Welt übertragen wurde. Nihilismus ist auch ein dekadenter, reaktiver Wille zur Macht, dem die Kraft fehlt, etwas aufzugeben oder zu schaffen. Er bedeutet den Verlust aller kritischen Werte.

Die Übertragung von Werten auf die transzendente Welt durch die westliche Kultur hat zum Nihilismus geführt. Zarathustra, der Vorbote des Todes Gottes, entdeckt, dass es keine transzendente Welt gibt. Eine Kraft hatte den Wert dieses Lebens und dieser Welt genommen und alle Werte in die andere Welt verlagert. Wenn die reale Welt verschwindet, verschwindet mit

Das Problem Gottes: Theologie bei Thomas von Aquin

Der heilige Thomas von Aquin bekräftigt Gott als reinen Akt, als notwendig, unveränderlich und vollkommen. Dessen Tätigkeit verstand Aristoteles als reines Selbstdenken. Der Gott des Aquin ist jedoch ein Schöpfergott, der die Welt kennt, indem er sich selbst denkt, und der für seine Geschöpfe sorgt und sie liebt.

St. Thomas erkannte, dass die Existenz Gottes rational problematisch ist und es daher eine grundlegende Aufgabe der Vernunft ist, die Existenz Gottes zu demonstrieren. Zunächst kritisiert er das ontologische Argument des hl. Anselm und vertritt die Ansicht, dass die Existenz Gottes nicht offensichtlich ist. Denn obwohl Gott als notwendiges Wesen an sich offensichtlich ist, ist... Weiterlesen "Thomas von Aquin: Gottesbeweise und Gesellschaftslehre" »

Nietzsches Konzepte

1. Das Dionysische und Apollinische

Diese Konzepte leiten sich von den griechischen Göttern Apollo (Gott der Sonne, ein Symbol für Mäßigung, Harmonie, Gelassenheit) und Dionysos (Gott des Weines, ein Symbol für Leidenschaft, Sinnlichkeit und Vergnügen) ab. Für Nietzsche repräsentieren sie verschiedene Facetten des Menschen.

• Apollinisch: Bezieht sich auf das Harmonische, Helle und Ruhige, im Gegensatz zum Leidenschaftlichen, Enthusiastischen, Schmerzhaften und Dunklen.
• Dionysisch: Repräsentiert durch den Gott des Rausches, das Ungebändigte.

Nietzsche benennt mit diesen Konzepten zwei widersprüchliche Aspekte der menschlichen Seele:

• Der dionysische Geist lässt seinen Ausbrüchen und Impulsen freien Lauf.
• Der apollinische

Humes Ethik: Empirismus und Gefühl

Hume behandelte die Ethik erstmals im zweiten und dritten Buch seines Werkes Ein Traktat über die menschliche Natur (1739). Viele Jahre später extrahierte und überarbeitete er die hier vorgeschlagenen Ideen in einer kürzeren Schrift, der Untersuchung über die Prinzipien der Moral (1751). Humes Ansatz zu moralischen Fragen ist grundsätzlich empirisch. Statt zu beschreiben, wie Moral funktionieren sollte, erklärt er, wie moralische Urteile tatsächlich gefällt werden. Nach der Darstellung mehrerer Beispiele kommt er zu dem Schluss, dass die meisten (wenn nicht alle) als gut befundenen Verhaltensweisen gemeinsam haben, dass sie das Wohl und die soziale Hilfe fördern. Im Gegensatz zu anderen Empirikern... Weiterlesen "David Hume: Ethik, Gefühl und Religionskritik" »

Hume ist der bedeutendste Autor der Schule des Empirismus. Für ihn stammt all unser Wissen aus Erfahrung. Hume bestreitet die Existenz von angeborenen Ideen, die der Vernunft vor der Erfahrung innewohnen, da unser Verstand wie eine leere Seite ist, auf die nichts geschrieben ist. Hume unterscheidet zwei Arten von Elementen: Eindrücke, einfache mentale Repräsentationen von Wahrnehmungen, und Ideen, Vorstellungen oder Kopien der Eindrücke (aus der Vergangenheit) im Kopf, die weniger lebhaft sind und von einem Eindruck abgeleitet werden. Er behauptet auch rationale Modi des Wissens:

* Kenntnis der Beziehungen zwischen Ideen (a priori Argumentation), die analytisch sind, d.h. das Prädikat ist implizit im Subjekt enthalten, und für deren... Weiterlesen "David Hume: Empirismus, Kausalität und Moral" »