Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Determinismus: Der Mensch als unfreies Wesen

Der Determinismus bekräftigt die Auffassung, dass der Mensch in seinen Entscheidungen nicht frei ist. Es werden verschiedene Argumente angeführt, die gegen die menschliche Freiheit sprechen:

• Biologischer Determinismus: Handeln ist lediglich das Ergebnis physiologischer Kräfte, insbesondere des Nervensystems. Diese Theorie schlägt vor, dass unser Verhalten genetisch vorbestimmt ist. Wir werden mit Funktionen geboren, die wir von unseren Eltern geerbt haben. Diese Gene definieren die Entwicklung unserer Fähigkeiten, die Art unserer Reaktionen und unser Potenzial.
• Psychologischer Determinismus: Er versichert, dass die Handlungen des erwachsenen Menschen durch das Unbewusste bestimmt werden, welches

Bewertung von Descartes

LAGE DES AUTORS: Descartes gehört in den Zeitraum der modernen Philosophie, vor allem in die Mitte des siebzehnten Jahrhunderts, dem europäischen Barock. Er ist der Vater einer der bekanntesten philosophischen Strömungen dieser Zeit, dem Rationalismus. Er verteidigte den Prozess des rationalen Zweifels als Methode, um die Wahrheit zu erkennen und auf dieser Grundlage das Gebäude des menschlichen Wissens zu errichten. Sein Ansatz ist an der mathematischen Wissenschaft der Begründung orientiert, die nur unter der Voraussetzung fester, ewiger und universeller Wahrheiten möglich ist.

THEMA DER INFORMATION

Das Verfahren des Zweifels als ein Mechanismus für die Suche nach dem ersten Prinzip der Philosophie. Er wollte:... Weiterlesen "Descartes' Methodischer Zweifel: Eine Analyse" »

Hintergrund und Historischer Kontext Platons

Der Text entstand zwischen dem 5. und 4. Jahrhundert v. Chr. in Athen, der Stadt, in der das philosophische Denken Gestalt annahm. Durch den Kontakt mit anderen Kulturen und den Handel gewann das Denken, beeinflusst durch die Vorsokratiker und Sophisten, die Oberhand über den Mythos, mit dem bis dahin alles erklärt wurde.

Einfluss des Sokrates und Politische Motivation

Platon setzte sich leidenschaftlich mit den Fragen auseinander, die die Sophisten aufgeworfen hatten. Er war in erster Linie ein Schüler des Sokrates, von dem er den Glauben übernahm, dass es möglich ist, universelles, notwendiges und unveränderliches Wissen zu erlangen. Dieses Wissen ist das Instrument, um zur Wahrheit zu gelangen.... Weiterlesen "Platons Philosophie: Ideenlehre, Höhlengleichnis und Idealstaat" »

Ein Beispiel für den methodischen Zweifel ist René Descartes. Er zieht Vorwissen in Zweifel, um ein solides Fundament zu erreichen – eine unzweifelhafte Wahrheit. Es gibt zwei Arten von Skepsis. Eines seiner Werke legt nahe, dass er mit der Zeit merkte, dass er als Kind einige falsche Meinungen als wahr akzeptiert hatte. Da alles, was auf solch fadenscheinigen Grundlagen gebaut ist, zweifelhaft und unsicher bleibt, beschließt er, diese loszuwerden. Er wollte von den Grundlagen der Wissenschaften an neu beginnen, um etwas Festes zu etablieren.

Die vier Regeln der Methode

Descartes hat sich zum Ziel gesetzt, ein festes Fundament für das Wissen zu finden. Er nutzt die Methode der Geometer, da diese klar und präzise erscheint. Die Schritte... Weiterlesen "Descartes' methodischer Zweifel und der Rationalismus" »

Sowohl die rechtlichen Beziehungen als auch die Staatsformen können nicht aus sich selbst heraus oder aus der sogenannten allgemeinen Entwicklung des menschlichen Geistes verstanden werden, sondern nur aus den materiellen Lebensbedingungen. Hegel fasste diese, dem Beispiel der Engländer und Franzosen des 18. Jahrhunderts folgend, unter dem Begriff "bürgerliche Gesellschaft" zusammen. Die Anatomie der bürgerlichen Gesellschaft muss in der politischen Ökonomie gesucht werden.

Produktionsverhältnisse und Produktivkräfte

In der gesellschaftlichen Produktion ihres Lebens gehen die Menschen bestimmte, notwendige, von ihrem Willen unabhängige Verhältnisse ein, Produktionsverhältnisse, die einer bestimmten Entwicklungsstufe ihrer materiellen

Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung und Erkenntnis a priori

Erfahrung und Erkenntnis a priori. Kant identifiziert Erfahrung mit sinnlichem Wissen. Einfühlungsvermögen und Verstand sind transzendentale Formen, die nicht von der Erfahrung abhängen und a priori sind. Aus diesem Grund dienen sie als „Vorlage“, die den durch die Sinnlichkeit empfangenen Daten und den durch den Verstand gebildeten Begriffen zugrunde liegen muss. Daraus ergibt sich, dass Sinnlichkeit und Verstand auf verschiedenen Ebenen eine konfigurierende Rolle für die Realität spielen. Synthetische Urteile a priori zu bilden, ist möglich, weil, obwohl alle unsere Erkenntnis mit der Erfahrung beginnt, nicht alles Wissen aus der Erfahrung stammt.

Wir empfangen Eindrücke... Weiterlesen "Kants Erkenntnistheorie: Erfahrung, Sinnlichkeit und Verstand" »

Das kritische Problem der Metaphysik nach Kant

Das kritische Problem, die wieder aufgeworfene Frage, findet sich in der Vorrede zur zweiten Auflage: Während die Logik, Mathematik, Physik und die Naturwissenschaften den sicheren Weg der Wissenschaft gefunden haben, ist dies der Metaphysik – der ältesten von allen – bisher nicht gelungen. "Es besteht daher kein Zweifel daran, dass ihr Verfahren bisher nur ein Tasten war und, was noch schlimmer ist, auf bloßen Begriffen beruhte. Woran liegt es also, dass die Metaphysik noch nicht den sicheren Weg der Wissenschaft gefunden hat?"

Metaphysik und die Erfahrung

Im Gegensatz zu anderen Wissenschaften hat die Metaphysik versucht, die Erfahrung zu transzendieren und ein Wissen über Entitäten wie... Weiterlesen "Kants Metaphysik: Das kritische Problem der Erkenntnis" »

**Kants Ethik: Der Mensch als Selbstzweck**

Historischer Kontext

Dieser Text wurde 1785 verfasst, in einer Zeit, in der die Aufklärung ihren Höhepunkt erreichte. Die Französische Revolution, die von den Idealen der Aufklärung inspiriert war, stand kurz bevor. Kant, ein Bewunderer der Revolution, sah jedoch die Gefahr, dass die Bürger ihre Mitmenschen als bloße Mittel zum Zweck missbrauchen könnten. Er warnte vor der Irrationalität eines solchen Handelns. Das Ende des 18. Jahrhunderts markiert den Übergang von einer Ära zur nächsten, und die Französische Revolution verkörpert diesen Wandel besonders deutlich. In dieser Zeit des Umbruchs argumentiert Kant, dass der Terror der Revolutionäre irrational ist.

Thema

Das zentrale Thema des... Weiterlesen "Kants Ethik: Mensch als Selbstzweck" »