Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Philosophische Einflüsse Nietzsches

Nietzsche, im neunzehnten Jahrhundert in Sachsen geboren, erhielt eine Vielzahl von Einflüssen. Seine Gedanken basieren zum Teil auf der klassischen griechischen Welt und auf frühen Denkern sowie auf verschiedenen Philosophen der Neuzeit; dies lässt sich in mehreren Entwicklungsphasen darstellen.

Sein Einfluss aus dem antiken Griechenland konzentriert sich auf die Dichotomie dionysisch versus apollinisch. Gleichzeitig lehnte er bestimmte Aspekte von Sokrates und Platon ab, während er Heraklit als wichtigen Einfluss akzeptierte. Diese griechischen Denker thematisierten Widerspruch, Bewegung, Veränderungen und Opposition.

In seiner ersten Phase ist außerdem der Einfluss der Sophisten, des Stoizismus und... Weiterlesen "Friedrich Nietzsche — Einflüsse, Biografie und historischer Kontext" »

Religiöse Kreativität des Menschen

1: Die religiöse Kreativität des Menschen

Im letzten Abschnitt versucht der Mensch, sich vorzustellen, das Geheimnis in Bezug auf sich selbst zu definieren und dadurch eine Form der Beziehung zu ihm zu entwickeln und auszudrücken — alle ästhetischen Reflexionen, die der Akt der Vorstellung hervorgerufen hat. Hier ist die Religion im Wesentlichen die Beziehung des Menschen zum Heiligen und so weit wie möglich dem numinosen Wert ausgesetzt.

Imagination, Vernunft und Wirklichkeit

Diese menschliche Anstrengung, als Imagination, ist streng auf der Grundlage der Verknüpfung mit der Realität und ist daher ein vernünftiger Ausdruck. Das Bewusstsein für eine deutliche reale Welt ist eng mit der Entdeckung... Weiterlesen "Religiöse Kreativität des Menschen: Imagination und Sinn" »

Einflüsse auf die Philosophie von Ortega y Gasset

I. Spanische Geistesströmungen: Die Generation von 98

Unamuno pflegte eine enge, wenn auch oft kontroverse Beziehung zu Ortega, insbesondere wegen Unamunos vermeintlicher Missachtung Europas und der Wissenschaft. Ortega war beeinflusst von der Bewegung der Regenerationisten, die die intellektuelle, soziale und politische Lage Spaniens kritisierten und eine radikale Überarbeitung forderten, die die Philosophie in das kulturelle Leben einbeziehen sollte.

II. Deutsche Philosophie

Auf der Suche nach den besten philosophischen Ideen studierte Ortega in Deutschland, wo er zunächst Ideen des Neukantianismus und später der Phänomenologie aufnahm.

1. Erste Phase: Objektivismus und Neukantianismus

In... Weiterlesen "Einflüsse auf die Philosophie von Ortega y Gasset: Von Deutschland bis zum Existenzialismus" »

Descartes und der Kontext des 17. Jahrhunderts

Historischer und kultureller Hintergrund

Das 17. Jahrhundert war eine Zeit der Krise, Unausgeglichenheit und Angst, die dennoch Renaissance-Hoffnungen barg. Es war ein unruhiges Jahrhundert, in dem neue Lösungen für ernste Probleme gefunden werden mussten. Europa war ein vom Krieg zerrissener Kontinent. Die daraus resultierende Stimmung fand ihren Ausdruck im Barock.

Sozioökonomische Lage

Die Wirtschaft basierte weiterhin hauptsächlich auf der Landwirtschaft. Die Bevölkerung war vom Hunger bedroht und sank alarmierend; die durchschnittliche Lebenserwartung lag bei nur 25-30 Jahren. Die Gesellschaftsstruktur blieb statisch, basierend auf Landbesitz. Überall drohten Revolten zu explodieren; Bürgerkriege... Weiterlesen "Descartes und die Krisen des 17. Jahrhunderts" »

Friedrich Nietzsches Philosophie und Evolution

Die Perioden von Nietzsches Denken

1. Romantische Periode: Philosophie der Nacht

Diese Periode basiert auf den Vorsokratikern, Schopenhauer und der Musik. Das wichtigste Werk ist *Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik*, gewidmet Wagner. Nietzsche sieht Kunst als ein Mittel zur Durchdringung der Wirklichkeit, der tiefen Nacht des Daseins. Dionysos, der Gott der Nacht, und der Künstler sind in dieser Zeit die Figuren der ernsten Lebenseinstellung.

2. Positivistische Periode: Philosophie des Morgens

Diese Phase beginnt mit dem frühen Ende der Basler Reise. Es kommt zum Bruch mit Wagner und zur Vernachlässigung Schopenhauers. Nietzsche stützt sich nun auf Voltaire und die französische Aufklärung... Weiterlesen "Friedrich Nietzsches Philosophie: Perioden, Nihilismus und der Übermensch" »

Der Erste Weg: Aus der Bewegung

Aus dem Zeugnis der Sinne wissen wir, dass die Welt Dinge enthält, die sich bewegen. Alles, was sich bewegt, wird von etwas anderem bewegt. Etwas, das bewegt wird, muss in der Lage sein, bewegt zu werden, und um sich zu bewegen, muss es in Aktion sein. Es ist unmöglich, dass eine Sache gleichzeitig und in gleicher Weise sowohl bewegt als auch bewegend ist. Daher ist es notwendig, zu einem ersten Beweger zu gelangen, der die reine Tat ist und von niemandem bewegt wird – das ist Gott.

Der Zweite Weg: Aus der Wirkursache

Wir stellen fest, dass es in der sinnlichen Welt eine Ordnung in der Kette der wirkenden Ursachen gibt. Es ist unmöglich, dass etwas seine eigene Wirkursache ist. Es ist auch unmöglich, dass... Weiterlesen "Grundlagen der Philosophie des Thomas von Aquin" »

Immanuel Kant: Epistemologie (Kritik der reinen Vernunft)

Die Kritik der reinen Vernunft untersucht die Bedingungen, unter denen Gesetze und Urteile (als sprachliche Anweisungen) möglich sind.

Die Struktur der Kritik der reinen Vernunft

1. Transzendentale Ästhetik

   Sie befasst sich mit der Sinnlichkeit und den reinen Formen der Anschauung (Raum und Zeit), die a priori sind und die Mathematik sowie die Naturwissenschaften ermöglichen. Die Sinnlichkeit liefert die Daten der Sinne (empirische Anschauung) sowie die reinen Formen der Sinnlichkeit (Raum, der uns die äußere Ordnung erklärt, und Zeit, die uns die innere Ordnung der Erfahrung erklärt).

2. Transzendentale Analytik

   Sie befasst sich mit dem Verstand, der Urteile bildet und die Kategorien anwendet.

Ursache und Wirkung: Eine willkürliche Verbindung?

Mit einem Wort: Jede Wirkung ist ein Ereignis, das aus ihrer Ursache resultiert. Es könnte daher in seiner Ursache entdeckt werden, und seine erste Feststellung kann nicht a priori völlig willkürlich sein. Doch selbst nachdem es vorgeschlagen wurde, muss die Verbindung mit der Ursache ebenso willkürlich erscheinen, da es immer viele andere Effekte gibt, die völlig im Einklang mit der natürlichen Vernunft zu stehen scheinen. Vergebens versucht man also, bei jedem einzelnen Ereignis eine Ursache oder Wirkung zu bestimmen, ohne die Unterstützung von Beobachtung und Erfahrung.

Grenzen der Erkenntnis: Allgemeine Ursachen

In Bezug auf allgemeine Ursachen würden wir vergeblich versuchen, sie... Weiterlesen "Skeptizismus über Kausalität: Grenzen der menschlichen Erkenntnis" »

Hume (historischer Kontext)

Abbildungen suchten eine wissenschaftliche Sicht des Menschen und der Welt. Sie verkündeten das Vertrauen in den Fortschritt mit der Absicht, ihre Vision zu erweitern, damit die Welt gesehen und die Arbeit durch einige frühe Entdeckungen verstanden werden kann. Der Mensch befindet sich in einem Prozess der Veränderung, und die Vernunft leitet seine Lebensqualität, um sie zu verbessern. Aufklärung, Liberalismus Englisch (Proklamation der Rechte des Einzelnen als natürliche, unveräußerliche Rechte gegen die Staatsgewalt, die keine menschliche Gesellschaft verbieten kann) und Deismus (Verkündigung des Glaubens an einen Schöpfergott, der die Welt durch interne und notwendige Gesetze regiert). Es wird keine natürliche... Weiterlesen "Humes Philosophie: Historischer Kontext und Ethik" »

Das Problem der Methode und das kartesische Projekt

Eines der wichtigsten Anliegen von Descartes, das an anderer Stelle den Beginn der modernen Philosophie markieren wird, ist die Frage nach der Methode. Es gibt mindestens drei Gründe für dieses Anliegen:

1. Die Streuung der Methoden und die Anarchie der Renaissance: Diese wurden auf unterschiedliche Weise je nach Thema verwendet, nach einer Tradition, die auf Aristoteles zurückgeht, der beispielsweise die Methode der Arithmetik und der Geometrie unterschied.
2. Der Skeptizismus: Dieser war zu jener Zeit weit verbreitet, unter anderem vertreten durch Charron, in Spanien durch Francisco Sánchez und vor allem durch Montaigne in seinen "Essais".
3. Die Tatsache, dass die Philosophie und die Metaphysik,