Notizen, Zusammenfassungen, Arbeiten, Prüfungen und Probleme für Philosophie und Ethik

Wahrheit und Moral nach Nietzsche

Alle nach Also sprach Zarathustra verfassten Schriften sind von der Idee der "Umwertung aller Werte" geprägt. Dies bedeutet zunächst, dass Nietzsches Denken sich durch ein festes Gefüge von Problemen bewegt, diese jedoch nicht selbst infrage stellt. Alle Probleme der Philosophie sind für ihn Wertprobleme; das Wesen des Wertes an sich bleibt jedoch unproblematisch.

Die axiologische Sichtweise der Vergangenheit

Wenn die Philosophie der Vergangenheit reflektiert wird – wie Nietzsche es bereits aus einer axiologischen Sichtweise tut –, so will sie dem "Werden" entkommen. Sie schätzt das Stabile und Dauerhafte als überlegen und wertvoll ein, als wäre es die "reale Sache". Nietzsche beschäftigt die noch... Weiterlesen "Nietzsches Philosophie: Wahrheit, Moral und Wille zur Macht" »

Die Dualität von Gehirn und Psyche

Neben dem Gehirn existiert eine Realität, die als „Selbst“, „Psyche“, „Seele“ oder „Ego“ bezeichnet wird. Sie ist immaterieller Natur und für unseren Charakter verantwortlich. Der Mensch ist eine besondere Mischung aus Vernunft und Gefühlen, die es ermöglicht, den Wert des Einzelnen und die Beziehung zwischen diesen Aspekten zu unterscheiden.

Der Mensch als „Logos“-Wesen

Aristoteles definierte den Menschen als das Tier, das den Logos besitzt. Dieser Logos unterscheidet uns von anderen Tieren. Dabei muss jedoch zwischen verschiedenen Bedeutungen des Wortes „Logos“ unterschieden werden:

• Argumentative Dimension: Die Fähigkeit, Sprache konzeptionell zu verwenden, um die Wirklichkeit zu

Epikurs Philosophie: Ein Weg zum glücklichen Leben

Epikur (341–270 v. Chr.) wurde auf Samos geboren und verbrachte sein Leben in Athen. Er entwickelte eine Konzeption des Guten und des optimalen Verhaltens, die sich stark von der politischen Vision des Menschen bei Aristoteles unterschied. Epikur befürwortete die Bejahung des Individuums und seines Gewissens als Kern der Moral.

Epikurs Philosophie war als Lebensweg gedacht. Der Epikureismus ist weniger ein philosophisches System als vielmehr eine Anleitung zum Leben. Epikurs Denken basiert auf drei fundamentalen Ideen:

• Physik und Logik als Mittel zum Glück

  Sowohl Physik als auch Logik dienen dem Erreichen des Glücks. In Bezug auf die Logik ist das grundlegende Kriterium des Wissens das Gefühl,

Descartes' Methode

Dieser Abschnitt gehört zum zweiten Teil von Descartes' Werk „Abhandlung über die Methode“, in dem er sein Denken erläutert. Insbesondere erklärt Descartes in diesem Teil, dass seine Methode eine Reihe einfacher Regeln beinhaltet, die es ermöglichen, strenge, genaue und unbezweifelbare Wahrheiten zu erreichen.

Diese Methode besteht aus vier Regeln:

1. Evidenz (Clarity and Distinctness)

   Das erste Gebot besagt, nichts als wahr anzunehmen, was nicht mit Evidenz als solches erkannt wird. Nur das ist klar und deutlich, was sich dem Geist unzweifelhaft darstellt.

2. Analyse

   Im zweiten Schritt schlägt Descartes vor, Probleme in so viele Teile wie möglich zu zerlegen, um jeden einzelnen Teil zu untersuchen. Diese einfachen Divisionen

Möglichkeit der Metaphysik als Wissenschaft

Die Metaphysik befasst sich mit dem Problem, ob eine strenge wissenschaftliche Erkenntnis über Gott oder die Unsterblichkeit der Seele möglich ist. Die Metaphysik befindet sich gegenüber der Wissenschaft im Nachteil:

• Die Wissenschaft schreitet voran, die Metaphysik nicht.
• Wissenschaftler stimmen in ihren Theorien und Schlussfolgerungen überein, während es unter Metaphysikern Uneinigkeit gibt.

Es stellt sich die Frage, ob die Metaphysik wie die Wissenschaften konstruiert werden kann. Wenn die Antwort ja ist, kann dieser beklagenswerte Zustand überwunden werden. Wenn nicht, sollte man das Gebäude der metaphysischen Systeme besser verlassen. Um zu klären, ob die Metaphysik als Wissenschaft möglich... Weiterlesen "Metaphysik als Wissenschaft: Möglichkeit und Bedingungen" »

Positivistisch / Aufgeklärt: Nietzsche erwacht aus dogmatischer Verehrung Schopenhauers und Wagners, hin zur kritischen Rationalität und zur sokratischen Idealen der westlichen Kultur.

Frühwerk / Zarathustra: Also sprach Zarathustra ist ein ursprünglicher Ausdruck, voll von Bildern einer Offenbarung: Mut zu fassen, die drückenden Lasten der Moral abzuwerfen und zur Freiheit und Leichtigkeit des Seins zurückzukehren. Formale Ebene des Denkens und der Poesie, Bilder, aber keine Begriffe. Der mythische persische Zarathustra erscheint als moralistisches Alter Ego Nietzsches, der die Unmoral, die Umkehrung der Werte und die Notwendigkeit der Transmutation predigt. Der Ausgangspunkt Zarathustras ist der Tod Gottes: Mono-Polytheismus. Poly- und... Weiterlesen "Nietzsche: Übermensch, Wille zur Macht und ewige Wiederkehr" »

Die Organisation des Staates als Subjekt des Verfassungsrechts

Von besonderem Interesse ist hierbei, dass wir, wenn wir von einer Behörde sprechen, die Sanktionen verhängen kann, die politische Macht meinen. Diese besitzt die Fähigkeit, Normen zu beschließen und umzusetzen. Die politische Macht hält das Gewaltmonopol in einer Gemeinschaft inne, um durch die Unterbindung von Gewalttaten den sozialen Frieden zu sichern. Wenn wir von staatlicher Macht sprechen, müssen wir auch ein Konzept der Organisation entwickeln, welches die Regeln für den Betrieb dieser Macht und deren Monopolstellung festlegt. Die Kriterien für die Organisation des Staates lassen sich in drei Typen unterteilen:

1. Historisch-empirischer Typ (Heller)

Dieser bezieht sich... Weiterlesen "Die Organisation des Staates und die politische Macht" »

Zeitgenössische Philosophie und die Dialektik

Wir betrachten weiterhin Philosophen wie Hegel, Comte und Marx. Ein zentrales Thema ist die Dialektik der Geschichte, die durch Sprünge und Gegensätze (These und Antithese) voranschreitet. Die Geschichte durchläuft diese Kämpfe maßgeblich durch Revolutionen.

Die einzelnen Geschichtsverläufe sind soziale Gemeinschaften, die Ideen verkörpern, welche oft widersprüchlich sind. Die treibenden Kräfte – die Agenten des Wandels – sind die Ideen, die als Motor der Gesellschaft fungieren.

Der soziale Zweck der Geschichte ist die Realisierung eines vorgeschlagenen gemeinsamen Projektes. Der Sinn der Geschichte liegt darin, dass dieses Projekt dem Einzelnen zur Verwirklichung verhilft. Das Individuum... Weiterlesen "Philosophie der Geschichte: Von der Dialektik zur Moderne" »

Die menschliche Welt und Anpassung

Jeder Mensch hat Pläne, Wünsche und Ziele für die nahe oder ferne Zukunft. Menschen werden in eine Welt geboren, die bereits seit vielen, vielen Jahren existiert und funktioniert. Damit der Mensch in dieser Welt leben kann, muss er eine wesentliche Bedingung erfüllen:

• Er muss verstehen, dass er in eine bereits funktionierende Welt hineingeboren wurde, die weit mehr umfasst als sein eigenes Leben. Daher muss er sich an die Welt, in der er lebt, anpassen.
• Er muss akzeptieren, dass sein Leben nicht unbegrenzt ist. Der Mensch ist ein biologisches Wesen, was bedeutet, dass er eines Tages sterben wird. Die Welt wird ohne ihn weiterbestehen, ohne ihren Betrieb zu unterbrechen oder um ihn zu trauern, denn er muss

Die Realität nach Aristoteles: Substanz und Natur

Die Realität ist die Substanz dieser Welt. Aristoteles erklärt, dass die Natur auf der Substanz basiert, die an sich selbst existiert. Sie ist nicht in etwas anderes eingefügt und benötigt nichts Weiteres, um zu existieren. Im Gegensatz zu Platon, dessen Einheiten die Ideen sind, sind für Aristoteles die spezifischen, individuellen Dinge die Wirklichkeit oder Substanz.

Individuelle Wesen als primäre Substanz

Wir schreiben individuellen Wesen Attribute zu, die andere Realitäten jenseits der Existenz beschreiben. Diese Attribute existieren, sind aber nicht ausreichend, um ohne spezifische individuelle Wesen zu existieren. Zusammenfassend sind individuelle Wesen die primäre Substanz. Ohne... Weiterlesen "Aristoteles' Realität: Substanz, Natur und Potenzial" »